湘南古村 —— 毛坪里村(民间习俗)

民间习俗

民间习俗是一种地域性文化,属传统文化范畴。随着新农村建设步伐加快,现代文化发展,民间习俗必然受到冲击,民间文化出现了淡化、变异,有些民间习俗文化在慢慢消失,或已消失,被现代文化所取代。

毛坪里的民间习俗文化,至今仍在民间沿袭,无不与村落处在深山,远离城市有关。考察发现,毛坪里古村的民间习俗文化内容之丰富,形式之多样,开展之活跃,是山外古村民间所没有的。在此,不作一一列举,只选几项重点介绍。

唱山歌习俗

毛坪里古村人喜欢山歌,爱唱山歌,会唱山歌,古今如此。一个叫杨国华的村民,在我谈到唱山歌话题时,张口就唱起来了:

四月插田忙又忙,插个大行对小行;
插了3天加家去,只见禾蔸不见郎。

高山高岭种高粱,高粱酿酒有糊酿;
糊酿好喝醉倒我,姑娘背我回家乡。

好久没走这条冲,这条冲里有凉风;
这条冲里冷倒我,永远不走这条冲。

小妹生得一枝花,生在别处不想她;
如若生在我身边,日打主意夜想她。

站在人群中杨顺艳老人,被杨国华唱山歌感染了,不由自主地激动接唱起来了:

好久没走这方来,这方路上起艽(青)苔;
好久没看你小妹,晓得小妹来不来。

这山望到那山高,望到那山有葡萄;
为了葡萄翻过岭,为了小妹翻过漕。

毛坪里古村人,听说都会唱山歌,老年人会唱,中青年人也会唱,连小学生都会唱上几句。

有的高手出口成歌,满肚子里都装着山歌,唱几天几夜都不重复。天地日月、山岭树木、冲水路桥、牧耕劳作等,都是他们的山歌内容。这里人唱山歌,能唱得行人止步,唱得男女动情,唱得鸟语共鸣。

毛坪里古村人,不仅会唱民间传统山歌,而且还会编唱红色山歌、顺口溜山歌:

社会主义有奔头  干起事来有劲头
改革开放实在好  要与时间来赛跑
勤劳致富奔小康  农村经济要发展
双手开创幸福路  道路越走越宽广
堂堂正正来为人  公私利益要分清
规规矩矩走正道  金钱美女一起要
爱你诚实数第一  说话做事有底气
在外要做老实人  五湖四海一家亲
敬老爱幼是传统  仁义道德要分明
夫妻和谐是美德  家庭和睦好风格

丧葬习俗

毛坪里村一直沿袭着死者为大、当大事办的传统习俗,不给人留后话。

整个过程为9大程序。

  1. 一是送终。耄耋老人生命垂危,其子女要守护在老人身边,直至咽气瞑目,为老人尽最后一次孝。
  2. 二是报丧。逝者子女披麻戴孝,跪拜在亲朋好友及村人家门口,报告老人去世日期时辰。
  3. 三是入殓。为死者整容后穿好寿服、寿鞋,戴上寿帽,在去世24小时内,根据择好的时辰,把死者放入棺中。
  4. 四是守铺。死者入棺前,家属亲人先守在老铺前(死者在世睡的床铺);死者入棺后,日夜守在棺旁,前者为“守铺”,后者为“守灵”。
  5. 五是搁棺。未出殡前,棺停放在家堂屋里,叫“搁棺”,也叫“守棺”,一般搁棺要5至7天,甚至10天半个月,或更长时间,视情况而定。
  6. 六是吊唁。死者亲友、村人来到死者棺前磕头作揖、烧香化纸,寄托对死者哀思,并送上哀思礼。
  7. 七是送三。传说人死后3天灵魂才能升天,死者子女要把逝世老人灵魂送到前来接魂的天神手中,方能上天入位,否则入不了天位。送三要举行送魂仪式,由阴阳先生主持,逝者子女参加。
  8. 八是出殡。根阴阳先生确定的出殡日出殡。在“辞灵”、“转棺”、宣读祭文、“扎棺”等项仪式完成后,即起棺,在送葬队伍的护送下,由年轻壮汉抬到落葬地入坑落葬。
  9. 九是居丧,也叫守孝。死者入土为安后,孝子49天内,有的100天内不能穿戴华丽服饰,忌理发、走亲访友、饮酒作乐,忌孝子孝女同床做爱,忌孝子女出入寺庙等。

毛坪里的古村规中有“戒轻女”的条文,在丧葬习俗上也表现出来。家里老人去世的“六七”这一天,出嫁女要从夫家挑米、柴、油、菜等,以及祭祀所用的各种祭品,来到娘家办一天三餐的酒席,以表达出嫁女对去世老人的孝。